Jean Paul Sartre (21/06/1905 – 5/04/1980)

Filósofo francés, dramaturgo, novelista y periodista político, es uno de los principales representantes del existencialismo. En su primera obra filosófica, El ser y la nada (1943) Sartre concebía a los humanos como seres que crean su propio mundo al rebelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, sin el respaldo ni el auxilio de la sociedad, la moral tradicional o la fe religiosa. Al distinguir entre la existencia humana y el mundo no humano, mantenía que la existencia de los hombres se caracteriza por la nada, es decir, por la capacidad para negar y rebelarse. Su teoría del psicoanálisis existencial afirmaba la ineludible responsabilidad de todos los individuos al adoptar sus propias decisiones y hacía del reconocimiento de una absoluta libertad de elección la condición necesaria de la auténtica existencia humana. En Crítica de la razón dialéctica (1960), Sartre trasladó el énfasis puesto en la libertad existencialista y la subjetividad por el determinismo social marxista. Sartre afirma que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tan grande que produce la serialización, lo que él interpreta como pérdida de identidad y que es equiparable a la enajenación marxista. El poder individual y la libertad sólo pueden recobrarse a través de la acción revolucionaria colectiva. Otros textos son las novelas La Náusea (1938); Los caminos de la libertad, La edad de la razón (1945), El aplazamiento (1945) y La muerte en el alma (1949); San Genet, comediante y mártir (1952); A puerta cerrada (1944); La puta respetuosa (1946) y Los secuestradores de Altona (1959); su autobiografía, Las palabras (1964); El idiota de la familia (1971-1972) entre otros títulos.

“Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él” 

Pensamiento injusto

Muchas personas aspiramos a vivir en paz, construyendo una sociedad justa con un futuro próspero para nuestros hijos y nietos. Sin embargo, existe una interferencia de pensamientos injustos y mezquinos, que nos demuestran diariamente que confiar en las instituciones, mostrar respeto y consideración por los demás como actuar dentro de la ley, parece ser una estupidez.

Es desagradable ser invadido por conceptos ambivalentes y contradictorios. Pero peor efecto nos produce, cuando provienen de representantes gubernativos.

Recientemente en nuestra ciudad, el secretario de Seguridad de la Municipalidad, destacó el esfuerzo para que los delitos comunes no queden impunes y sobre la importancia que los involucrados en los mismos, estén a disposición de la Justicia.

A su vez por otro lado, el intendente dio su opinión respecto a las denuncias efectuadas por el ex embajador en Venezuela quien sostiene que se pagaron comisiones para vender máquinas agrícolas a ese país durante el gobierno de Néstor Kirchner. Expresó con total omisión al sometimiento a la justicia por aquellos que presumiblemente hayan cometido delito, diciendo “que todo este “escandalete” del pago de las supuestas comisiones para exportar a Venezuela incide de modo negativo en la economía argentina”. Que se están perdiendo negocios con ese país al tiempo que culpó a la oposición y a los medios, de armar un show a los que acusó de poner los intereses particulares por encima de la defensa de los intereses nacionales.

Para no sentirnos estúpidos y a la vez orgullosos por hacer las cosas como se deben, tomemos la actitud de defender la honestidad y la idea de un país entre todos y para todos con libertad, justicia e igualdad, teniendo presente que la moral nace en la mente y muere en la palabra.

El pez por la boca muere

En la inauguración de las sesiones ordinarias del Concejo Deliberante, el intendente afirmó que: “Chivilcoy cambió su configuración urbana y es por eso que debemos planificarla, comprar espacios para hacer nuevas plazas, casas y espacios verdes” a lo que también incluyó “la necesidad de tener una ciudad más limpia”. Planteó, que hayan “más bulevares, bancos, iluminación, cestos para basura, arbolado, cloacas y obra pública, lo que además genera más empleo”. Remarcó, que Chivilcoy es una de las ciudades con menor desempleo, “el 4 por ciento, pero es necesario ir por ese porcentaje para lograr un pleno empleo” y por último concluyó que: “Debemos establecernos un plan de cero indigencia, cero analfabetismo, cero desnutrición, cero deserción escolar, cero menores en riesgo…”

Si este hombre de la política comenzara con una nueva gestión, estaríamos en presencia de un discurso común a muchos otros hombres que prometen un futuro que merece ser vivido. Pero no solo que no es nuevo en la política, sino que locuazmente afirma que su gestión es continuidad de la anterior, ambas bajo la protección del Cdor. Randazzo y que juntos, conforman un equipo.

No podemos dejar de vincular y relacionar estas aseveraciones a que hace muy poco tiempo en tres instancias distintas en nuestra ciudad, se realizaron tres censos poblacionales consecutivos y de los tres, a lo único que pudo acceder el ciudadano común –no sin contradicciones- es a la cantidad de habitantes que somos, hecho que habla a las claras que el triunvirato gobernante, posee información que el ciudadano común no posee y que estratégicamente se mantiene oculta, en razón a los eventuales efectos negativos para con la imagen que pretenden conservar. Una de las formas de no decir la verdad, es escamoteándola y su agravante, es mantener la apariencia que nuestra ciudad no padece de los mismo males generales que afectan al conjunto del país.

La indigencia, el analfabetismo, la desnutrición, la deserción escolar, los menores en riesgo y la desocupación entre otros flagelos sociales, son el nutriente para la presente continuidad gubernativa que dicho sea de paso, la historia demuestra que nunca implementaron políticas tendientes a la erradicación de aquellos problemas y en cambio, desarrollaron paliativos populistas efímeros en el tiempo y sostenidos mediáticamente para que todo siga igual y nada cambie.

La obra pública expuesta aquí como exitoso caballito de batalla, es hoy un castillo de arena que poco a poco se va derrumbando, dado que invirtieron dineros públicos en obras deshumanizadas, cuando los graves problemas fueron ocultados por una cuestión de gobernabilidad.

Jamás en estos años de gestión, informaron que había indigencia, analfabetismo, desnutrición, deserción escolar o que existían menores en riesgo. ¿Qué necesidad tienen de ocultar los datos que abran francamente los problemas a la sociedad para que el conjunto decida como corregirlos? La asociación con el cemento que fundaron los actuales gobernantes y que mantienen intacta, los ha desvinculado de las cuestiones esenciales humanas.

La mentira tiene patas cortas y tarde o temprano la verdad sale a la luz. El construir más bulevares, iluminación, bancos, etc. como se afirma, de ninguna manera va a desterrar los flagelos sociales que brindó en su confesión como la existencia de indigencia, analfabetismo, desnutrición, deserción escolar, menores en riesgo entre otros. Valorar ideológicamente el urbanismo por sobre la construcción de una sociedad compuesta por personas dignas e iguales en oportunidades, es una cuestión central de posturas políticas.

Por último, si el gobierno municipal debe establecer un plan dado que cambió la configuración de la ciudad, es de resaltar que entre otras cuestiones de vital importancia aún no corregida, es el actual consumo de agua no potable con las consecuencias que trae aparejada para con la salud de la población.

Ricardo Balbín (1904-1981)

PRINCIPIOS Y PENSAMIENTO DE RICARDO BALBIN

Político argentino. Al cumplir los 18 años, se afilió a la Unión Cívica Radical (UCR). Estudió Derecho en la Universidad de La Plata recibiéndose de abogado en 1926. En abril de 1931, fue elegido diputado por primera vez, pero la elección fue anulada. Candidato a diputado en 1940, renunció a la banca por considerar que había habido fraude electoral. En 1946 elegido diputado y a pesar de ser su primera participación en la cámara, fue electo entre sus pares, presidente de bloque. En 1963, fue elegido Diputado Nacional y al mismo tiempo, fue presidente del Comité Nacional de la U.C.R. En 1974, asume nuevamente la presidencia del Comité Nacional afirmando que ése sería el último servicio que cumplía para el partido y para el país. No escribió su pensamiento pero como orador, defendió siempre la democracia, se opuso a la violencia y predicó la necesidad de la unión nacional. Poco antes del golpe militar de 1976, habló por radio y televisión en "cadena nacional", reafirmando la necesidad de la unión de los argentinos para preservar la continuación del proceso constitucional nacido en 1973. Falleció el 9 de septiembre de 1981.

Extraemos de su profusa enseñanza, la siguiente frase:

 

"Para los radicales el pueblo no es algo que se mire, se valore y se proteja como exterioridad; el pueblo somos nosotros mismos, esa totalidad que sufre y sueña, que protagoniza su quehacer y su destino en cuya entraña sentimos, pensamos y vivimos, sin retacear problemas colectivos. Nunca aprendimos a trepar para contemplarlo desde arriba y dejarle caer frases tutelares, sentimientos de amparo y protección. El pueblo es para nosotros, sujeto de la contingencia creadora en cuyo nudo dramático estamos todos apretados, y no objeto de una terapéutica concebida desde observatorios, formulada desde gabinetes, engendrada, en suma, fuera de su matriz histórica. Lo que no haga el pueblo no se hará por él; lo que el pueblo no diga no se dirá por su cuenta..."

 

 

 

 

 

Publicado en La Campaña el 7/05/2010

Mariano respalda la presidencia de García, y cree que habrá interna en el radicalismo

El ex concejal Luis Mariano expresó su respaldo a la candidatura de Alvaro García para presidir el radicalismo local, y reiteró sus críticas a la actual conducción del partido, destacando la falta de una política de formación política.

Hoy vence el plazo para presentar listas, y hay dos grupos que marcan diferencias, y un tercero que busca su lugar.

Mariano fue entrevistado por Radio del Centro, FM 91.9, oportunidad en que se refirió a la situación del partido, y la posición que tiene ante la interna.

“Da la sensación que vamos a tributar, nuevamente, a la democracia. Somos defensores de que las diferencias entre las personas se deben dirimir con un procedimiento que es el de las internas democráticas”.

“Bienvenido sea, y ojalá todos los procedimiento en la vida se resuelvan democráticamente cuando hay diferencia de criterio”.

Dijo que su sector piensa que “hay gente que tiene más futuro, mejor preparación para que ocupe la presidencia con un grupo de colaboradores que integren el Comité partidario”.

“Con aquellos que piensan distinto está la posibilidad de ir a una competencia interna”.

-¿Cuántas propuestas existen?
-Un sector propicia que Alvaro García vuelva a presidir el Comité. En esa línea estamos enrolados nosotros, junto con el sector de Rodolfo Bardengo.

Por otro lado está el sector de Luis Blanco, con el de Néstor Zaccardi, que impulsa la continuidad de la actual conducción que encabeza el propio Zaccardi.

Por otro lado hay un tercer sector que pidió la reserva de lista, ya que si no hay acuerdo están dispuestos a compulsar.

-¿Qué los diferencia del sector de Blanco y Zaccardi?
-Creemos que el partido debe tener un corte, una posición distinta ante la sociedad.

Pensamos que el Comité debe ser una escuela de política, y no lo que se ha hecho, que es bastante pobre desde el punto de vista intelectual, documental, de eventos que enriquezcan a los afiliados y a la comunidad.

Los dos años que pasaron dejan mucho que desear. Por eso estamos enrolados en otra postura.

Creo que la formación es el déficit más importante que tiene la política argentina. A veces llegan a ocupar cargos para dirimir cuestiones administrativas importantes personas que no tienen la formación adecuada para ejercerlo. Esto se ve en el orden nacional y provincial.

-¿Usted aspira a ocupar algún cargo partidario?
-No, de ninguna manera. Es una cuestión de grupos que pensamos de esa manera en política, y nosotros vamos a contribuir en esa sintonía, no necesariamente cubriendo un cargo.

Leer está de moda.

Publicado en La Campaña el 13/04/2010

 

Mariano dijo que “el radicalismo está adormecido ante la sociedad”

El ex concejal Luis Mariano, dirigente de la Unión Cívica Radical, afirma que es positivo que el partido llame a internas, que convoque al diálogo para arribar a un consenso, pero remarcó que conserva una posición crítica frente al accionar del radicalismo, que se ha mostrado adormecido frente al accionar de la gestión justicialista.

Ante el llamado a elecciones internas para el 11 de junio, Mariano fue entrevistado por Radio del Centro, cuando señaló que “es altamente positivo que el partido pueda presentar ante los afiliados las distintas alternativas para las próximas conducciones”.

-Usted ha mantenido una postura crítica hacia las autoridades del radicalismo…
-Es cierto que he tenido una postura altamente crítica, pero es evidente que la historia reciente de nuestra ciudad confirma los argumentos de nuestra crítica.

Hemos tenido un partido adormecido, y continúa de esa manera.

No hemos escuchado, ni leído, un documento crítico de nuestro partido hacia la conducción del justicialismo en todos estos años en el que las actuales autoridades manejan la UCR.

Creo que esa es una falencia grave que el partido no salga a exponer las críticas que tiene sobre el gobierno, y cuáles sus correcciones.

Esto, para algunos, lo transforma en un aparato electoral, desprovisto de toda situación política del contexto o mejoramiento de la vida de los ciudadanos.

En ese sentido sigo manteniendo las mismas críticas.

-A partir de esta posición resulta difícil prever puntos de consensos con vista a las elecciones internas…

-La lista de unidad se puede hacer. Lo que reclamo es que se cambien los criterios de conducción del partido.

Que cualquiera lleve estas ideas, pero lo deben hacer. No es posible que un partido no tenga posicionamiento sobre las aberraciones que está cometiendo el justicialismo en el poder.

Sobre el tránsito, que es caótico, nadie dice nada, y el partido tampoco; la inseguridad, la falta de trabajo… parece que el partido está narcotizado frente a la acción de gobierno del justicialismo, que presenta muchas falencias.

-¿A qué lo atribuye, porque en la conducción hay dirigentes de diferentes líneas?
-Sí, pero evidentemente el partido está adormecido. Creo que hay hombres de mucha valía dentro del radicalismo. Por eso no hago una cuestión de nombres, sino de ideas.

Quiero discutir ideas, y el partido debe estar atento a la crítica y a la construcción. Hace más de dos años que eso no lo está haciendo.

-¿Tiene acercamiento político con algún sector interno?

-Personalmente no tengo problemas con nadie. En lo ideológico estamos distanciados, porque pensamos distinto.

El partido político es una herramienta que debe ser útil a la sociedad. No puede ser útil a tres o cuatro personas, como sistemáticamente ha ocurrido.

En eso no podemos conciliar absolutamente nada.

-¿Quiénes serían las tres o cuatro personas que han utilizado al partido?

-Trato de ser lo más claro posible. Aquellos que se sienten aludidos, y aquellos a quienes les estoy hablando, que son los afiliados radicales, saben perfectamente a quienes me refiero.

El radicalismo está en una situación crítica, por lo que no me gustaría hacer nombre para no degradar el aspecto ideológico que quiero mantener en la discusión.

-¿Conforme con la oportunidad de iniciar el diálogo para llegar al consenso?

-Por supuesto, porque no es una cuestión de hombres, sino de posturas políticas, y el radicalismo está adormecido ante la sociedad.

 

Ser o no ser político. Esa es la cuestión.

 

El derecho a recibir información que poseen todos los ciudadanos, tiene dos dimensiones: una que es particularmente individual y otra que es social, es decir que el afectar ese derecho implica afectar la libertad de expresar su propio pensamiento y también el derecho a la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole.

Es por ello que la libertad de expresión requiere, por un lado, que nadie sea arbitrariamente menoscabado o impedido de manifestar su propio pensamiento y representa, por tanto, un derecho de cada individuo; pero implica también, por otro lado, un derecho colectivo a recibir cualquier información y a conocer la expresión del pensamiento ajeno.

Es reiterado escuchar voces particularmente desde miembros pertenecientes a la oposición, afirmando que el intendente municipal abusando de la mayoría automática de concejales que posee su partido peronista, impide por el escaso margen de tiempo para su lectura y estudio, la consideración cabal que deben poseer los proyectos elevados al Concejo Deliberante violentando de ese modo, el formar criterio y posibilitar la articulación de políticas alternativas a cada caso.

El violar disposiciones especificadas reglamentariamente respecto al funcionamiento del cuerpo y sus procedimientos, como también los plazos para el tratamiento de los proyectos legislativos, implica conculcar el ejercicio de los derechos consagrados como atributos propios de la función republicana representativa que ejercen como concejales. Este tipo de infracciones cometidas por quien sea, son perfectamente judiciables y analizar situaciones desde ese punto de vista, escaparía al sentido que se le quiere imprimir a este artículo.

Desde sus orígenes la dirigencia peronista participa políticamente como “dueño” del Estado argentino y ejerce las mismas, desprovistas de los condicionamientos institucionales que estipula una república democrática. Son ahistoricos, verticalistas y se agrupan subordinadamente alrededor de aquel que posee más poder económico, sin pruritos ideológicos. Ocupan el poder por el poder mismo y esencialmente son besa manos de sus superiores lo que les impide ser críticos como que necesariamente, son fragmentarios y confrontativos ante la sociedad, por propia necesidad de su supervivencia.

Beneficioso sería para el país contar con un sistema de partidos políticos democráticos que compitan democráticamente por el poder, pero nuestra realidad presenta otro escenario al que se debe llegar al ruedo político con formación e imaginación para anticiparse a los hechos. El hombre político democrático se construye y esa función les corresponde a los partidos políticos, deuda aún impaga a pesar que pasaron más de 25 años desde el 10 de diciembre de 1984.

 

 

Publicado en La Campaña 25/03/2010

Luis Mariano: "Los partidos deben ser una escuela de formación política.

El dirigente fue entrevistado por Radio del Centro y habló de los preparativos para las internas.

El radicalismo de la provincia de Buenos Aires tendrá elecciones internas el 11 de junio, y nuestra ciudad hay dirigentes que marcan diferencias con el oficialismo.

Luis Mariano opinó que la Unión Cívica Radical debe recuperar el rol de formación que le corresponde a los partidos. Asimismo dijo que en el orden nacional respaldan al diputado Ricardo Alfonsín.

Luis Mariano, en una entrevista con Radio del Centro, consignó que "sera una actividad más de partido, y considero que es importante que se diriman las diferencias dentro de una interna".

Resaltó que "con tantos años en el partido, con una vida en el radicalismo, uno busca otras cosas en la UCR, otro funcionamiento".

Opinó que "el partido debe cumplir la misión de un laboratorio de pensamiento político. Los partidos deben ser una escuela de formación política, y el radicalismo no lo está haciendo".

El dirigente indicó que "ésta es una deuda que tiene el partido con la sociedad. Vemos que hay una sociedad en estado beligerante, y los canales naturales entre la sociedad y el Estado, que son los partidos polítco, no funcionan republicanamente, o funcionan como maquinarias electorares. Esto lo digo para todos los partidos".

"A la hora de formar, de construir sujetos democráticos, lamentablemente no se da. Quizás deberá correr mas tiempo para que los partidos políticos vuelvan a ser entidades de formación de sujetos democráticos", consignó.

Se ve desde hace tiempo que los partidos funcionan especialmente a partir de acuerdos de dirigentes que se sostienen en la conducción. Mariano dice que "se entrecruzan cuestiones personales con la pantalla de cuestiones institucionales, y priman los aspectos personales".

"Esto es lo que desgasta, y la sociedad no da a los partidos el crédito que deben tener en una repúblca democrática".

En las últimas eleciones el sector de Luis Mariano enfrentó en elecciones internas a las demás líneas del partido. Preguntado cómo cree que se darán las próximas elecciones, el drigente manifestó: "La esencia del hombre radical es dialogar para ver si se puede buscar acuerdos, consensos, pero sobre la base de dar un giro total a lo que se está haciendo en el radicalismo".

"A nivel local la UCR deja mucho que desear, pero nuestro planteo es también a nivel provincial y nacional. El radicalismo tiene que volver a su esencia, tiene que ser la escuela política que fue, y deber ser una entidad moral que exhiba a los mejores hombres para ocupar cargos públicos".

Preguntado cuáles son los referentes a nivel provincial y nacional, expresó: "Discrepamos con todo el funcionamiento del partido radical. De todas maneras nosotros hemos estado con Ricardo Alfonsín, un dirigente muy bien formado".

Aristóteles (384-322)

 

Filósofo y científico griego. Considerado como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Su filosofía se caracteriza por estar basada en la experimentación. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra "Las Constituciones de Atenas". Vislumbró que la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.

De su profuso pensamiento rescatamos:

"Saber es poder"

 

 

Horacio Ferrer (1933 - ).

Nació en Montevideo capital de Uruguay, el día 2 de junio de 1933. Es un autor de poesías y letras de canciones de tango. Especialmente famoso por los tangos canciones realizados con Astor Piazzolla, como Balada para un loco y Chiquilín de Bachín (1968). Con Piazzolla, comienza a componer canciones de tango, de claro contenido social y nueva estética, como el conocido "Chiquilín de Bachín" y "Juanito Laguna ayuda a su madre".

 

Chiquilín de Bachín

Tango: Letra de Horacio Ferrer y música de Astor Piazzolla.

Por las noches, cara sucia
de angelito con bluyín,
vende rosas por las mesas
del boliche de Bachín.

Si la luna brilla
sobre la parrilla,
come luna y pan de hollín.

Cada día en su tristeza
que no quiere amanecer,
lo madruga un seis de enero
con la estrella del revés,
y tres reyes gatos
roban sus zapatos,
uno izquierdo y el otro ¡también!

Chiquilín,
dame un ramo de voz,
así salgo a vender
mis vergüenzas en flor.
Baleáme con tres rosas
que duelan a cuenta
del hambre que no te entendí,
Chiquilín.

Cuando el sol pone a los pibes
delantales de aprender,
él aprende cuánto cero
le quedaba por saber.
Y a su madre mira,
yira que te yira,
pero no la quiere ver.

Cada aurora, en la basura,
con un pan y un tallarín,
se fabrica un barrilete
para irse ¡y sigue aquí!
Es un hombre extraño,
niño de mil años,
que por dentro le enreda el piolín.

Chiquilín,
dame un ramo de voz,
así salgo a vender
mis vergüenzas en flor.
Baleáme con tres rosas
que duelan a cuenta
del hambre que no te entendí,
Chiquilín.

Lo que natura non da, Salamanca non presta.

Recientemente en nuestra ciudad y a instancia del Intendente Municipal, el Honorable Concejo Deliberante, ha aprobado una ordenanza que creó ilegalmente un privilegio a un sector, posicionándolo económicamente con ventajas comparativas en el mercado y en directo desconocimiento de la libertad de comerciar amparada constitucionalmente.

En efecto y para ser más precisos este engendro normativo político, prohíbe la radicación de nuevos “almacenes” en sitios donde las calles de nuestra ciudad, se encuentren asfaltadas. Por lo que la simple deducción indica, que los potenciales comerciantes de ese rubro tendrán que pensar en un emprendimiento ubicado en calle de tierra con la adversidad que ello implica.

Las sociedades que crecieron fueron la que sus gobernantes facilitaron la circulación de los factores productivos entendiendo al capital y la fuerza del trabajo. El poder político que exhiben el intendente y concejales –salvo honrosas excepciones- debieron defender la ley suprema, dado que “ellos”, son su consecuencia y en ese mismo sentido, proteger los derechos cívicos de los ciudadanos que son anteriores a la creación del Estado y sus gobernantes.

No son inocentes las instituciones jurídico-políticas locales que funcionan como verdaderas corporaciones económicas, en desplegar y ejercer su influencia como también presiones, en aras de consolidar una suerte de oligopolio como el que obtuvieron, pero sucumbir ante ellas por parte del intendente y un grupo de concejales que reúnen una circunstancial mayoría automática, determinó dejar vacía a la sociedad de inteligencia política y librada a su suerte en la protección de sus libertades. Es más, al constituirse ese privilegio como el permitido por este gobierno municipal, la Cámara de Comerciantes Minoristas de consuno con el intendente, retrasa para sí y el conjunto de la sociedad, las innovaciones tecnológicas, reducen la eficiencia y la productividad de sus actividades. Nada menos.

Respetar la Constitución de 1853 como corolario del pensamiento filosófico del Dr. Juan Bautista Alberdi, implicaría generar social y políticamente, ámbitos esenciales para el desarrollo económico y avance en los conocimientos para ese sector tan importante del mercado, manteniendo el espíritu innovador y por sobre todas las cosas, generar la acumulación de capital. La sociedad agradecida.

Epicteto 55 d.C.

Filósofo estoico, nació esclavo en Hierápolis, Frigia, en el extremo oriental del Imperio Romano. Sus enseñanzas, una vez liberadas de sus antiguos atavíos culturales, tienen una misteriosa y absoluta vigencia. En algunos momentos su filosofía se asemeja a lo mejor de la psicología contemporánea. Una cosa como la Plegaria de la Serenidad, la cual compendia el movimiento de la recuperación: "Concededme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las que sí puedo y la sabiduría para establecer esta diferencia"

Lo que turba a los hombres no son las cosas, sino las opiniones que de ellas se hacen. Por ejemplo, la muerte no es algo terrible, pues, si lo fuera, a Sócrates le hubiera parecido terrible; por el contrario lo terrible es la opinión de que la muerte sea terrible. Por lo que, cuando estamos contrariados, turbados o tristes, no acusemos a los otros sino a nosotros mismos, es decir, a nuestras opiniones.

Acusar a los otros por nuestros fracasos es de ignorantes; no acusar más que a sí mismo es de hombres que comienzan a instruirse; y no acusar ni a sí mismo ni a los otros, es de un hombre ya instruido.

Alfredo Cuervo Barrero - http://centroycontorno.blogia.com/

Queda prohibido

¿Qué es lo verdaderamente importante?,
busco en mi interior la respuesta,
y me es tan difícil de encontrar.

Falsas ideas invaden mi mente,
acostumbrada a enmascarar lo que no entiende,
aturdida en un mundo de irreales ilusiones,
donde la vanidad, el miedo, la riqueza,
la violencia, el odio, la indiferencia,
se convierten en adorados héroes,
¡no me extraña que exista tanta confusión,
tanta lejanía de todo, tanta desilusión!.

Me preguntas cómo se puede ser feliz,
cómo entre tanta mentira puede uno convivir,
cada cual es quien se tiene que responder,
aunque para mí, aquí, ahora y para siempre:

Queda prohibido llorar sin aprender,
levantarme un día sin saber qué hacer,
tener miedo a mis recuerdos,
sentirme sólo alguna vez.

Queda prohibido no sonreír a los problemas,
no luchar por lo que quiero,
abandonarlo todo por tener miedo,
no convertir en realidad mis sueños.

Queda prohibido no demostrarte mi amor,
hacer que pagues mis dudas y mi mal humor,
inventarme cosas que nunca ocurrieron,
recordarte sólo cuando no te tengo.

Queda prohibido dejar a mis amigos,
no intentar comprender lo que vivimos,
llamarles sólo cuando los necesito,
no ver que también nosotros somos distintos.

Queda prohibido no ser yo ante la gente,
fingir ante las personas que no me importan,
hacerme el gracioso con tal de que me recuerden,
olvidar a todos aquellos que me quieren.

Queda prohibido no hacer las cosas por mí mismo,
no creer en mi dios y hallar mi destino,
tener miedo a la vida y a sus castigos,
no vivir cada día como si fuera un último suspiro.

Queda prohibido echarte de menos sin alegrarme,
odiar los momentos que me hicieron quererte,
todo porque nuestros caminos han dejado de abrazarse,
olvidar nuestro pasado y pagarlo con nuestro presente.

Queda prohibido no intentar comprender a las personas,
pensar que sus vidas valen más que la mía,
no saber que cada uno tiene su camino y su dicha,
sentir que con su falta el mundo se termina.

Queda prohibido no crear mi historia,
dejar de dar las gracias a mi familia por mi vida,
no tener un momento para la gente que me necesita,
no comprender que lo que la vida nos da, también nos lo quita.

Publicado en La Razón 16/01/2010

’El partido radical está ausente de propuestas y alternativas’

’Con preocupación, estoy observando todo lo que pasa. El radicalismo no da una postura clara respecto a lo que es la política o lo que debe ser la política en el marco de la institucionalidad. El radicalismo tiene sobrados motivos para no personalizar la política y no hablar de (Martín) Redrado y (Cristina) Kirchner, sino de la política en general. Pero se generan unos enredos mediáticos de los que no es fácil salir’, dijo el ex convencional constituyente y ex concejal por el radicalismo, Dr. Luis María Mariano, al requerírsele su opinión sobre la actual confrontación política entre el Gobierno y la oposición. Y dentro de esa confrontación, ¿cuál es su opinión sobre el desempeño del vicepresidente, Julio Cobos, quien sería el candidato a presidente del radicalismo en el 2011? Julio Cobos no puede tener esta actitud ambivalente. Claro que eso está en la personalidad de cada uno. La personalidad mía haría que no esté un sólo segundo con alguien que no piensa lo mismo. Seguramente yo hubiera renunciado y me hubiera puesto en la cabeza de los reclamos hacia el gobierno nacional... ¿Estamos ante la presencia de otro (Fernando) de la Rúa? No lo conozco, pero el perfil da para eso. Pero la verdad que no lo sé. De Cobos tengo una imagen y es que no me gustó cuando se fue del partido y ahora tengo una imagen buena porque está tratando de volver... ¿Y eso no lo hace doblemente traidor? No sé si yo lo llamaría traición, pero cuando uno tiene una ideología, una conducta dentro de un partido, nada lo hace cambiar. El partido representa una filosofía política y una filosofía de vida para todos los radicales y es muy difícil salirse de eso cuando uno realmente la toma como modelo a seguir. Me parece que lo más difícil que se le presenta a gente como Cobos, es morir siendo radical. En este marco de la política, ¿cómo está viendo a la Unión Cívica Radical de Chivilcoy? Está adormecida. Me parece que están pasando muchas cosas a nivel local, como en el tránsito o en la seguridad. Son dos cuestiones centrales en las que ni el gobierno municipal anterior ni el actual, han presentado políticas tendientes a corregirlas y, sin embargo, el partido radical está ausente de propuestas y alternativas. No se están haciendo las cosas como deberían hacerse en el partido radical.

Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)

Escritor español y figura fundamental de la literatura universal. Su obra Don Quijote de la Mancha, es ambiciosa y de variados como ricos temas. Con mucho humor y ternura, llega y entretiene al más variado público.

Rescatamos:

La libertad es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida.

¿Quién lo dijo?

 

Días pasados se afirmó en un reportaje el siguiente pensamiento: “… Yo creo que la política no es una ciencia como se ha escuchado infinidad de veces. La política es un arte. Se aprende mucho, se aprende como Mozart aprendió a tocar, o como aprendió Charly. Sí considero que hay una vocación profunda que es previa. Acá va una frase hecha: la política es el arte de articular armónicamente intereses contrapuestos, diversos y a veces incompatibles en pos de un interés común, general.”

Mal que le pese al emisor, el nacimiento de la ciencia política data del siglo XVI con el trabajo de Nicolás Maquiavelo (El Príncipe). Sin embargo, otros piensan que su origen fue en el siglo XIX cuando las revoluciones liberales y el desarrollo industrial, produjeron profundos cambios en la sociedad que fueron analizados por importantes pensadores.

Hoy se podría definir a la ciencia política, como la disciplina cuyo objetivo es el estudio sistemático del gobierno en su sentido más amplio, abarcando su objeto, el origen y tipología de los regímenes políticos, sus estructuras, funciones e instituciones, las formas en que los gobiernos identifican y resuelven problemas socioeconómicos, y las interacciones entre grupos e individuos decisivos en el establecimiento, mantenimiento y cambio de los gobiernos. Actualmente, el estudio de la ciencia política se adquiere en importantes universidades del mundo entero, inclusive de nuestro país.

Siempre pensé que dentro del grupo político al que pertenece, era el que poseía la mejor formación en cuestiones de historia, teoría y método político. Pero su pobre afirmación indica todo lo contrario, dado que con lo que piensa, reduce la actividad política a las dotes naturales que pueda poseer una persona sin preocuparle su formación previa.

Los valores de libertad, igualdad y justicia que históricamente se alejan cada vez más del hombre común, vienen acompañados de la mano de gobiernos cuyos integrantes poseen un alto grado de improvisación e inexperiencia. Claro que, acompañados de un séquito financiado con una profunda vocación de sumisión y obediencia, particularmente necesaria para consolidar una tiranía.

Operar en desmedro de la formación de las personas es actuar negativamente sobre la educación como realización plena del ser humano. La inseguridad, la desigualdad, la exclusión, la pobreza, carencia de institucionalidad democrática, etc. requiere de seres preparados y no de dialoguistas calificados por el cargo.

En estos tiempos de complejidad de la realidad actual que dificulta el resolver los eternos males que nos aquejan, con todo respeto Sr. Intendente le digo que cada día que pasa, nos debe servir para tomar contacto con la ciencia política y leer todos aquellos libros que aún no se han leído. Y como dice Mariano Moreno: "Si los pueblos no se ilustran, si no divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale, debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía".

Charles Chaplin (1889-1977) “El Gran Dictador”

"Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo -si fuera posible-: a judíos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad y no para la miseria ajena. No queremos odiarnos y despreciarnos mutuamente. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos. El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de odio, nos ha llevado al paso de la oca a la miseria y a la matanza. Hemos aumentado la velocidad. Pero nos hemos encerrado nosotros mismos dentro de ella. La maquinaria, que proporciona abundancia, nos ha dejado en la indigencia. Nuestra ciencia nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y faltos de sentimientos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo se perderá. El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oírme, les digo: "No desesperéis". La desgracia que nos ha caído encima no es más que el paso de la avaricia, la amargura de los hombres, que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueren, la libertad no perecerá jamás. ¡Soldados! ¡No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir! Que os obligan ha hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. ¡No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina! ¡Vosotros no sois máquinas! ¡Sois hombres! ¡Con el amor de la humanidad en vuestros corazones! ¡No odiéis! ¡Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados! ¡Soldados! ¡No luchéis por la esclavitud! ¡Luchad por la libertad! En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, ¡no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres! ¡En vosotros! Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. ¡El poder de crear felicidad! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y bella, de hacer de esta vida una maravillosa aventura. Por tanto, en nombre de la democracia, empleemos ese poder, unámonos todos. Lucharemos por un mundo nuevo, por un mundo digno, que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad. Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. ¡Pero mienten! No han cumplido esa promesa. ¡No la cumplirán! Los dictadores se dan libertad a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, unámonos para liberar el mundo, para terminar con las barreras nacionales, para terminar con la codicia, con el odio y con la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso lleven la felicidad a todos nosotros. ¡Soldados, en nombre de la democracia, unámonos! Hannah, ¿puedes oírme? ¡Dondequiera que estés, alza los ojos! ¡Mira, Hannah! ¡Las nubes están desapareciendo! ¡El sol se está abriendo paso a través de ellas! ¡Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz! ¡Estamos entrando en un mundo nuevo, un mundo más amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y su brutalidad! ¡Mira, Hannah! ¡Han dado alas al alma del hombre y, por fin, empieza a volar! ¡Vuela hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza! ¡Alza los ojos, Hannah! ¡Alza los ojos!".