Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Nació en Tucumán el 29 de agosto de 1810. Era entusiasta lector de Rousseau y amigo de Belgrano, quién más de una vez sentó de niño sobre sus rodillas. Estudia música, filosofía y derecho. Actúa brillantemente en el Salón Literario y en la Asociación de Mayo. En 1838 emigra a Montevideo, por propia voluntad y por no tolerar el gobierno de Rosas. Allí ejerce derecho y periodismo. Luego de un largo viaje, se radica en Chile donde abre un estudio de abogado convirtiéndose en el más acreditado jurisconsulto. A la caída de Rosas escribe Las Bases obra cumbre identificada, con el texto y espíritu de la Constitución nacional. Entre los años 1855 a 1862 es diplomático viajero representando a la Confederación ante varios gobiernos europeos y los Estados Unidos. Obteniendo el reconocimiento de nuestra independencia por parte de España. Sostuvo enconados divergencias con Mitre y Sarmiento. Compone su libro La República Argentina consolidada en 1880 y en sus páginas, saluda la unidad definitiva que acaba de conseguirse con la federalización de Buenos Aires. Fallece en Francia, el 19 de julio de 1884 y sus Obras completas llenan ocho gruesos volúmenes y las Póstumas, dieciséis. Entre las últimas se cuenta El crimen de la guerra, escrita en 1870 y vertida al inglés, libro monumental, de perenne vitalidad, que con las Bases harían la reputación de los más altos pensadores europeos y norteamericanos del siglo XIX.

Una página del libro Estudios Económicos donde describe a la sociedad hispanocolonial:

"La América Española fue guerrera -no industrial, ni comercial, ni agricultora,- desde su cuna. Mal poblada, porque lo fue por una nación despoblada ella misma por una guerra de ocho siglos, recibió en herencia orgánica la ignorancia y el desdén al trabajo; el odio a la fe disidente; el amor a la adquisición del oro sin trabajo; el error de que extender los dominios, es decir el suelo de la corona, era extender su poder y su grandeza; el odio a todo extranjero disidente en religión; su comercio y trato, mirado como crimen peligroso para la seguridad de la tierra; el aislamiento como principio de existencia social y garantía de seguridad contra la condición de extranjero y entre las colonias mismas; la falta de caminos, de puentes, de puertos, hechos inaccesibles por sistema de gobierno; grupos de indios salvajes dejados inconquistados en hordas viajeras, para estorbar la comunicación de las colonias, unas con otras; la multiplicidad de los conventos, de los recargos del diezmo y de la mano muerta, de la limosna y la mendicidad, con que la agricultura estaba impedida de medrar; el amor a las fiestas; el vicio y el lujo que traen las fiestas; la táctica de dividir (las colonias) para mejor dominarlas; la predilección dada a los países montañosos de Méjico, Nueva Granada, Quito, Perú, como ricos en minas, en indios capaces de trabajar para sus dominadores ociosos, y propios para vivir aislados del extranjero; el abandono de las tierras orientales de Sud América que veían la agricultura, el pastoreo y el comercio, excluídos y prohibidos, por sistema, para seguridad de la colonia; el temor al trabajo, como causa de enriquecimiento, y a la riqueza del país, como causa de independencia y libertad; el cultivo de la ociosidad y dependencia."

Ricardo Balbín (1904-1981)

Político argentino. Al cumplir los 18 años, se afilió a la Unión Cívica Radical (UCR). Estudió Derecho en la Universidad de La Plata recibiéndose de abogado en 1926.

En abril de 1931, fue elegido diputado por primera vez, pero la elección fue anulada. Candidato a diputado en 1940, renunció a la banca por considerar que había habido fraude electoral. En 1946 elegido diputado y a pesar de ser su primera participación en la cámara, fue electo entre sus pares, presidente de bloque. En 1963, fue elegido Diputado Nacional y al mismo tiempo, fue presidente del Comité Nacional de la U.C.R. En 1974, asume nuevamente la presidencia del Comité Nacional afirmando que ése sería el último servicio que cumplía para el partido y para el país.

No escribió su pensamiento pero como orador, defendió siempre la democracia, se opuso a la violencia y predicó la necesidad de la unión nacional. Poco antes del golpe militar de 1976, habló por radio y televisión en "cadena nacional", reafirmando la necesidad de la unión de los argentinos para preservar la continuación del proceso constitucional nacido en 1973. Falleció el 9 de septiembre de 1981.

Extraemos de su profusa enseñanza, la siguiente frase:

"El que gana gobierna y el que pierde ayuda"

El politólogo Dr. Mariano Moreno

Mariano Moreno (1778-1811), abogado, político y periodista argentino, secretario y uno de los principales dirigentes de la Primera Junta de Gobierno Patrio (1810) junto al Dr. Manuel Belgrano y al Dr. Juan José Castelli, en consideración a que puso su formación intelectual, al servicio de la revolución. Las fricciones al interior de la Junta, llegaron a su punto culminante con la redacción del Decreto de Supresión de Honores, que había intentado frenar las aspiraciones virreinales de Cornelio Saavedra. Allí sostuvo el principio de la igualdad jurídica de los ciudadanos y que su libertad se funda en la paridad con aquellos que ejercen la función pública. Destacado protagonista de la emancipación de América Latina desde su defensa del republicanismo, el liberalismo y la democracia. Garantizó la libertad de prensa, la integración de indígenas y blancos en el Ejército, creó la Biblioteca Pública de Buenos Aires. Está considerado dentro de los fundadores de nuestra nacionalidad como el primer hombre que reflexiona acerca de la actividad política.

De su pensamiento extractamos:

Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale y debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía.

03/08/2007 Reportaje Publicado en Diario La Campaña

Luis Mariano: "La crisis no es del radicalismo, sino de los dirigentes"

El ex concejal Luis Mariano, hombre de la Unión Cívica Radical, advierte con preocupación que el partido no ha preparado dirigentes para gobernar, tampoco para ejercer el rol de oposición controlando al oficialismo, por lo que considera que el electorado no lo ve como una alternativa. De todas maneras espera que la lista que se presentó en nuestra ciudad, integrada por gente de la UCR, encuentre apoyo en la población.

A la medianoche vence el plazo para la presentación de listas, con vista a la interna que la UCR convocó para definir las candidaturas que van a representar al partido en las generales de octubre.

Mariano, en los comienzos de las conversaciones que llevó adelante el partido, no era optimista con la idea de la lista única de unidad, que finalmente no se concretó.

El dirigente fue entrevistado por Radio del Centro, y al hablar de la crisis por la que atraviesa la UCR, respondió: "La crisis no es del radicalismo, sino de algunos dirigentes. El partido, con su doctrina, su historia, está intacto y tiene mucho por hacer en el ámbito de Chivilcoy, la provincia y en el orden nacional".

-¿Cómo define lo que está ocurriendo en Chivilcoy?
 -Nosotros habíamos anticipado que hacer una lista de unidad presentaba dificultades.

Veíamos que los grupos que impulsaban esa lista de unidad no actuaban con el mismo criterio. Había sectores que disgregaban a otros.
El resultado está a la vista. Si no se actúa para igualar lo desigual, termina por primar lo desigual.

-Con este panorama, ¿cuál cree que será el destino del radicalismo en las próximas elecciones?
 -El partido ha tenido dos errores muy importantes: el primero de ellos es no prepararse para gobernar. Hace muchos años que no hace la función de escuela formadora de política.

Por otro lado está la función propia como oposición, que es la de control de la gestión de quien está gobernando.

Con esta realidad, la sociedad no puede tener al radicalismo como alternativa, ni para gobernar ni para controlar. De todas maneras en Chivilcoy se presentaría una lista de neto corte radical, y todo aquel que piense que la doctrina y el partido pueden llevar adelante los cambios que necesita la sociedad, va a acompañar esa lista, y esperamos que sea lo mejor.

-En la provincia de Buenos Aires aparece Ricardo Alfonsín respaldando a Roberto Lavagna; y por otro lado Margarita Stolbizer acercándose al Ari de Elisa Carrió, ¿qué cree que va a ocurrir?
 -Esto demuestra que la crisis es dirigencial. Todos se agarran del partido para hacer lo que ellos pretenden.

Son dirigentes que se creen más importantes que el partido. Abusan de la institución para llevar adelante proyectos personales.

Esto no escapa a la idea de que el partido debe trabajar para formar dirigentes que sepan gobernar y controlar. Esto tampoco lo hizo el partido en la provincia de Buenos Aires.

Aristóteles (384-322 A.C.)

Filósofo y científico griego. Considerado como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Su filosofía se caracteriza por estar basada en la experimentación. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra "Las Constituciones de Atenas". Vislumbró que la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.

De su profuso pensamiento rescatamos:

"Los sabios tienen sobre los ignorantes las mismas ventajas que los vivos sobre los muertos; que la sabiduría es un adorno en la prosperidad y un refugio en la adversidad."

Jorge Luis Borges (1899-1986)

Nació el 24 de agosto de 1899 en Buenos Aires. Escritor argentino consagrado por sus poemas y cuentos vanguardistas como una figura de la literatura latinoamericana y universal. Fué presidente de la Sociedad Argentina de Escritores. Miembro de la Academia Argentina de Letras, director de la Biblioteca Nacional y profesor de literatura inglesa en la Universidad de Buenos Aires. En 1956 recibió el Premio Nacional de Literatura. Compartió el Premio Formentor con Samuel Beckett y el Cervantes, con Gerardo Diego. La obra literaria de Borges se divide en tres vertientes, el ensayo filosófico y literario, la poesía y el cuento combinando la prosa con el verso. Murió en Ginebra, el 14 de junio de 1986.

de su producción literaria extraemos:

CARTA A UN AMIGO

No puedo darte soluciones para todos los problemas de la vida, ni tengo respuestas para tus dudas o temores, pero puedo escucharte y buscarlas junto a ti. No puedo cambiar tu pasado ni tu futuro. Pero cuando me necesites, estaré allí.

No puedo evitar que tropieces. Solamente puedo ofrecerte mi mano para que te sujetes y no caigas. Tus alegrías, tu triunfo y tus éxitos no son míos. Pero disfruto sinceramente cuando te veo feliz.

No juzgo las decisiones que tomas en la vida. Me limito a apoyarte, a estimularte y a ayudarte si me lo pides. No puedo impedir que te alejes de mí. Pero si puedo desearte lo mejor y esperar a que vuelvas.

No puedo trazarte límites dentro de los cuales debas actuar, pero sí te ofrezco el espacio necesario para crecer. No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parte el corazón, pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo.

No puedo decirte quién eres ni quién deberías ser. Solamente puedo quererte como eres y ser tu amigo. En estos días ore por ti... En estos días me puse a recordar a mis amistades más preciosas.

Soy una persona feliz: tengo más amigos de lo que imaginaba. Eso es lo que ellos me dicen, me lo demuestran. Es lo que siento por todos ellos. Veo el brillo en sus ojos, la sonrisa espontánea y la alegría que sienten al verme.

Y yo también siento paz y alegría cuando los veo y cuando hablamos, sea en la alegría o sea en la serenidad, en estos días pensé en mis amigos y amigas y, entre ellos, apareciste tú.

No estabas arriba, ni abajo ni en medio. No encabezabas ni concluías la lista. No eras el número uno ni el número final.

Lo que sé es que te destacabas por alguna cualidad que transmitías y con la cual desde hace tiempo se ennoblece mi vida.

Y tampoco tengo la pretensión de ser el primero, el segundo o el tercero de tu lista. Basta que me quieras como amigo. Entonces entendí que realmente somos amigos.

Hice lo que todo amigo: Ore ... y le agradecí a Dios que me haya dado la oportunidad de tener un amigo como tú. Era una oración de gratitud: Tú has dado valor a mi vida...

Manuel Belgrano (1770-1820)

Abogado y político argentino, prohombre de la historia independentista argentina. Nació el 3 de junio de 1770, en Buenos Aires. Se graduó de abogado en España. Fue secretario del Consulado de Buenos Aires institución desde la que fomentó la generalización de la enseñanza y las reformas económicas propendiendo a materializar ideas para el desarrollo de la región. Fomentó la agricultura y del comercio, la introducción de nuevas industrias, la construcción de nuevos caminos y el remozamiento de los antiguos, la mejora de las condiciones para la navegación y el establecimiento de escuelas. Políticamente pensaba que se debía independizar del gobierno español y abrazó esa causa. Intervino en el cabildo abierto de 1810 y ocupo un cargo como vocal de la Junta. En marzo de 1816 influyó entre otra cuestiones que el Congreso de Tucumán declarara la independencia y la aprobación de la bandera nacional. Enfermo y en una extrema pobreza, falleció el 20 de junio de 1820 en Buenos Aires.

De su pensamiento rescatamos:

Un maestro debe inspirar en sus alumnos "amor a la virtud y a las ciencias, horror al vicio, inclinación al trabajo, desapego al interés, desprecio de todo lo que diga profusión y lujo en el comer, vestir y demás necesidades de la vida, y un espíritu nacional."

Conociendo el orígen del radicalismo

Decía Lin Yutang "Hay dos maneras de difundir la luz... ser la lámpara que la emite, o el espejo que la refleja". Cerca a cumplir un año mas de la declaración de la independencia, es válido refrescar los fundamentos que dieron orígen a la Unión Cívica Radical que, sin ser la lámpara, nos aproximaremos a ser el espejo.

Antes de su fundación, Leandro Alem juntos a otros destacados políticos, suscribe el manifiesto del "Club Igualdad" plasmándose ahí, los conceptos filosóficos y teológicos de la doctrina radical que Alem, mantuviera durante toda su vida.

Expresaba que los ideales de Mayo no se habían cumplido, porque en vez de practicar la libertad, se habían dejado gobernar por dictadores y caudillos; y que, la grandeza de los pueblos, proviene de la libertad que es un don precioso del cielo que se adquiere con sacrificios. Dos claras afirmaciones se destacan. Por un lado, las convicciones anticaudillísticas y por otro, la teológica católica en la formación espiritual y política.

Sigue diciendo el documento, que debe triunfar políticamente la "Libertad, la Justicia y la Igualdad", en contrario al paradigma de la Revolución Francesa que afirma la "Igualdad, Libertad, Fraternidad". Esta última fórmula equivocadamente, elimina a la Justicia y pone en primer término a la Igualdad, presentándola como un anhelo del odio, del rencoroso deseo de nivelar a los ricos y pobres, culto e incultos, buenos y malos. Respecto a la fraternidad, se la considera un ideal utópico e ingenuo, dado que no pueden ser hermanos todos los hombres. A los hermanos, lo hace la familia.

La fórmula recomendada dice, debe ser católica e hispanoamericana como que es el pueblo, el verdadero soberano y fuente del poder que recibe inmediatamente de Diós. Se coloca en primer término a la Libertad, sin la cual no puede haber justicia ni igualdad. Luego, a la Justicia, que hace posible y frena la libertad, y, por último, la Igualdad, como consecuencia de la libertad y de la justicia. Estos valores son reconocidos como base necesaria para vivir en democracia, ejerciendo derechos y cumpliendo con los deberes.

No menos importante ubicación le otorga al derecho electoral, dado que éste, lleva a los puestos públicos, a hombres que representan realmente a las mayorías, siguiendo las inspiraciones del pueblo al dirigir su destino.

Por último, insta a defender la libertad civil y política en todas sus tendencias progresistas, como también, a sostener la libertad de conciencia, la moral, la virtud y la religión como condiciones necesarias para alcanzar la brillante conquista de la democracia, para que los que nos dirijan, sean elegidos por el pueblo y no por los círculos pequeños que realizan sus ambiciones bastardas por la intriga y el maquiavelismo.

Seamos generosos

Se planteaba Manuel Belgrano "¿Cómo, se quiere que los hombres tengan amor al trabajo, que las costumbres sean arregladas, que haya copia de ciudadanos honrados, que las virtudes ahuyenten los vicios y que el gobierno reciba el fruto de sus cuidados, si no hay enseñanza, y si la ignorancia va pasando de generación en generación con mayores y más grandes aumentos?" Los actuales gobernantes de nuestra ciudad, han convertido el interrogante en profecía.

Pero como de eludir las propias responsabilidades se trata, pretenden formalizar un "pacto" para acatar las normas de tránsito, involucrando a las instituciones educativas, los docentes, los padres y las fuerzas vivas, movilizando circensemente a la ciudad en ese sentido.

Si fuera tan sencillo como solución, que con el solo firmar un convenio y desde ese particular acto, se incorporen instantáneamente los conocimientos formativos de respeto ciudadano, sin dudas, podríamos prescindir de las leyes como también de su aplicación.

El gobierno nacional ha contribuído con fondos para obras de nuestra ciudad -aunque inconclusas-, merecen su reconocimiento.

En la inteligencia que para algunos problemas nacionales, el gobierno no puede encontar una solución adecuada, como por ejemplo la violencia en el fútbol; es bueno que las autoridades municipales de nuestra ciudad como muestra de gratitud, le envíen "la receta" para que se alcance la resolución de tal problemática.

Concretamente deben sugerirle al gobierno nacional, que suscriba con los jugadores, los dirigentes de clubes, los árbitros y los hinchas de fútbol, un convenio por el cual desaparezca la violencia en el deporte.

De ese modo, se encontrará la felicidad del pueblo, sin que éste se dé cuenta, que le han transferido una responsabilidad política que no tiene y que los verdaderos responsables de hacer cumplir la ley como su formación en el respeto, son los mismos que actualmente gobiernan.

Mahatma Gandhi (1869-1948)

Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en la India, particulamente en un sitio donde los gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. En su formación espiritual, sentía un ilimitado amor por sus padres. Fue un adolescente silencioso, retraído y nada brillante en los estudios. Pasó sin llamar la atención por las escuelas. En Londres, cursó abogacía y comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar "el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad". También, entró en contacto con las enseñanzas de la ética cristiana. De esa época, son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación. Leyó a Tolstói, en quien encontró el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Regresó a la India con el título de abogado. Enviado como asesor legal por una firma india a Suráfrica, se encontró con que era tratado como miembro de una raza inferior. Horrorizado por la negación generalizada de las libertades civiles y de los derechos políticos de los inmigrantes indios, se involucró en la defensa de los derechos fundamentales de sus compatriotas. Permaneció en Suráfrica 20 años y estuvo en prisión en numerosas ocasiones pero permanentemente propagando la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades surafricanas. De regreso a la India, Gandhi se convirtió pronto en el máximo exponente de la lucha por el autogobierno, iniciando un movimiento de resistencia pasiva contra Gran Bretaña. El movimiento era significativo, dada la explotación de los campesinos indios por los industriales británicos que originó pobreza y la destrucción de la industria India. Gandhi propuso el renacimiento de las industrias artesanales, tales como el hilado manual. El Parlamento inglés reaccionó otorgándoles a las autoridades coloniales británicas, poderes para hacer frente a las actividades subversivas. El resultado fue que el movimiento gandhiano se extendiera por toda la India, ganando millones de adeptos en pos de obtener el swaraj (en sánscrito, "autogobierno") implicando un boicoteo completo a los productos británicos. Gandhi se convirtió en símbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y ascética de un predicador, con ayuno y meditación. Rehusó cualquier posesión terrenal, vestía como las clases más bajas (con un mantón y un taparrabos) y comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma (en sánscrito, "alma grande"), título reservado para los más grandes sabios. Gandhi consideraba que de la práctica de la no violencia, Gran Bretaña llegaría a considerar la inutilidad de la opresión y abandonaría su país. Su accionar implicó que los indios que ocupaban cargos públicos dimitieran, los organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueran boicoteados y los niños abandonaron las escuelas públicas. Por toda la India las calles de las ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la policía. Gandhi fue arrestado un sinnúmero de veces pero las autoridades británicas se vieron forzadas a dejarle pronto en libertad. Dentro de muchas acciones no violentas y ayunos para obtener la independencia de la India de Gran Bretania, sin que se dividieran en dos Estados, por un lado la India y por el otro Pakistán, al final aceptó la separación con la esperanza de que se alcanzaría la paz interna. India y Pakistán se convirtieron en dos estados independientes una vez que Gran Bretaña concedió la independencia a la India en 1947. Durante las revueltas que siguieron a la división del país, Gandhi suplicó a hindúes y musulmanes que convivieran pacíficamente. Los disturbios afectaron a varias ciudades de la India. El 30 de enero y después de terminado el ayuno por la paz, fue asesinado por un miembro de un grupo extremista hindú, mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde. La muerte de Gandhi afectó a la comunidad internacional en su conjunto y sus enseñanzas inspiran a todos los movimientos pacifistas en el mundo, siempre como ineludible referente de lucha no violenta contra las injusticias evidentes.

De su pensamiento rescatamos:

De mi ignorante pero sabia madre aprendí que los derechos que pueden merecerse y conservarse proceden del deber bien cumplido. De tal modo que sólo somos acreedores del derecho a la vida cuando cumplimos el deber de ciudadanos del mundo. Con esta declaración fundamental, quizás sea fácil definir los deberes del Hombre y de la Mujer y relacionar todos los derechos con algún deber correspondiente que ha de cumplirse primero. Todo otro derecho sólo será una usurpación por la que no merecerá la pena luchar.

Manuel Belgrano (1770-1820)

Abogado y político argentino, prohombre de la historia independentista argentina. Nació el 3 de junio de 1770, en Buenos Aires. Se graduó de abogado en España. Fue secretario del Consulado de Buenos Aires institución desde la que fomentó la generalización de la enseñanza y las reformas económicas propendiendo a materializar ideas para el desarrollo de la región. Fomentó la agricultura y del comercio, la introducción de nuevas industrias, la construcción de nuevos caminos y el remozamiento de los antiguos, la mejora de las condiciones para la navegación y el establecimiento de escuelas. Políticamente pensaba que se debía independizar del gobierno español y abrazó esa causa. Intervino en el cabildo abierto de 1810 y ocupo un cargo como vocal de la Junta. En marzo de 1816 influyó entre otra cuestiones que el Congreso de Tucumán declarara la independencia y la aprobación de la bandera nacional. Enfermo y en una extrema pobreza, falleció el 20 de junio de 1820 en Buenos Aires.

De su profuso pensamiento rescatamos:

"Trabajé siempre para mi patria poniendo voluntad, no incertidumbre; método, no desorden; disciplina, no caos; constancia, no improvisación; firmeza, no blandura; magnanimidad, no condescendencia."

Prometieron, para que se los vote

La actividad política lleva implícita a la condición humana como destinataria de su ejercicio y la justificación en el poder, está determinada por la obra pública que en ese sentido se emprende. Pero la democracia, indica que los ciudadanos guían a los gobernantes en la necesidad de su realización.

Los gobiernos militares muestran obras realizadas, pero nunca el ciudadano pudo participar en la necesidad y oportunidad. Lo que emprendían, lo hacían a su conveniencia económica circunstancial. De ahí que todos los gobiernos han hecho algo, pero pocos, pueden justificar que le sirva humanamente al conjunto. Muchos han pasado sin pena ni gloria, porque hacen lo que quieren y no lo que necesita la gente, a la que manipulan.

Realizan periódicamente costosas encuestas, para conocer por cual persona se inclinaría a votar la gente y por cual no, para actuar gubernamentalmente en sentido de conveniencia. Pero sería importante que esa técnica y recursos, se orientaran a saber el faltante de viviendas para cubrir las necesidades de los chivilcoyanos. El mismo criterio dentro de una ciudad en expansión, respecto a las cloacas y el agua corriente. O si el asfalto realizado, realmente integra a la sociedad o; si los servicios de salud y limpieza, responden cabal e igualitariamente, a los ingresos que posee el municipio, etc.

Cuatro años atrás, exhibían para tentar a que se los vote, el Plan de Desarrollo Estratégico que preveía entre otras, una maravillosa política municipal sobre el tránsito. Hoy el tránsito en la ciudad es caótico y demostrativo que aquellos políticos que lo impulsaban, no han dicho la verdad y que ese plan era solamente "un gancho" de campaña electoral. Una vez usado, no se volvió a hablar mas.

Respecto al tránsito, han mostrado en todo este tiempo, una sola actitud que es la de reprimir en contrario a la de educar, mientras, los accidente se suceden diariamente con consecuencias fatales porque no actúan, sobre sus causas.

Han mostrado palmariamente, que carecieron de política municipal sobre tránsito como obra humana que mejore la calidad de vida de los ciudadanos.

Al igual que la refacción de la Plaza Principal, mal encarado y no terminado.

07/06/2007 Reportaje publicado en el Diario La Campaña.

Mariano confirmó discrepancias en el plan de unidad de la UCR

Luis Mariano, dirigente del radicalismo, confirmó que en la última reunión que se realizó en el Comité, aparecieron diferencias que provocaron que un sector -Radicales para el Cambio- se levantara de la mesa de diálogo. No obstante ello, confió en que se retomará el camino hacia la unidad.

Las divergencias se mostraron el lunes último, cuando el oficialismo del partido -liderado por Luis Blanco- propuso que el candidato a intendente fuera además primer candidato a concejal. Con ello, la línea que lidera Alvaro García resolvió abandonar la charla.

Mariano dialogó con Radio del Centro, oportunidad en que confirmó las diferencias, que entienden forman parte de "las distintas opiniones que se dan en todo grupo humano".

Ratificó que la fricción se produjo cuando el oficialismo llegó con la idea de llevar como candidato a intendente y primer concejal a la misma persona.

"Es una versión que corrió, y consideramos inaceptable. Así lo veo yo y otro grupo de dirigentes", manifestó, y acotó: "Nunca ocurrió en el radicalismo que una persona concentre la atención de toda la lista".

"Estamos predispuestos a hacer una lista de unidad, con los mejores candidatos y propuestas, lo antes posible, pero sería ir en contra de los principios de la UCR, de la democracia y de la igualdad de los dirigentes, si se concentra en una persona dos cargos de extrema importancia".

-¿Qué explicaría esta propuesta?
-No puedo analizar por qué corre esa versión, que habla a las claras de una debilidad absoluta de quienes lo proponen.

-¿Esto lo propuso Luis Blanco?
-Entre otras personas está Blanco. Es un grupo, independientemente de quién lo transmite.

-Pero lo propuso Blanco...
-Sí, pero junto a él hay una corriente de opinión interesada en que las cosas se den de esa manera.

-¿Cree que esta diferencia se va a sortear, o llegan nuevamente a la interna?
-Por lo que sé, el grupo de Radicales para el Cambio en la última reunión dijo: "hasta acá llegamos", y si no cambian la postura no avanzaría la lista de unidad.

Parsonalmente espero que haya una actitud de reflexión en quienes propugnaron la idea de concentrar los cargos de primer concejal e intendente en una sola persona, para dar paso a las opiniones de todos los dirigentes, y de esa manera se podrá formar la lista de unidad.

Entiendo que la reflexión va a ser lo que puede superar esta postura. Creo que va a primar la reflexión y la prudencia.

Raúl Ricardo Alfonsín (1927- )

Nació el 12/03/1927 en Chascomús (provincia de Buenos Aires). Abogado, político argentino y presidente de la Nación Argentina desde 1983 a 1989. Fué el primero elegido democráticamente después que cayera el último gobierno ditactorial militar que comenzara en1976.

Estudió en el Liceo Militar General San Martín y se recibió de abogado en 1950 en la Universidad Nacional de La Plata. Fue elegido diputado nacional en 1963 y 1973. Trabajó dentro de la U.C.R. para acercarla a la socialdemocracia internacional. Ante la conculcación de los derechos humanos que realizó la dictadura militar argentina, Alfonsín defendió como abogado a perseguidos políticos y fue para ese tiempo, cofundador de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos desde la que participó activamente en los reclamos por los desaparecidos.

Intelectual y doctrinario de la política como ciencia, escribió: "La cuestión argentina"; "Ahora mi propuesta política"; "Que es el radicalismo"; "El poder de la democracia"; "Alfonsín responde"; "Democracia y consenso"; "Memoria política" y "Fundamentos de la República Democrática - Curso de Teoría del Estado".

Como presidente argentino implementó el Plan Nacional de Alfabetización (premiado por la Unesco y el Plan Alimentario Nacional, cuyo modelo fue puesto en práctica en varios países de Amperica Latina.

De su basto conocimiento recatamos:

. "Con la democracia se come, se educa, se cura"

Lucio Anneo Séneca (c. 4 a.C.- 65 d.C.)

Nació durante el Imperio Romano y fue filósofo, dramaturgo, político y escritor. Estudió retórica y filosofía quedando profundamente influido por las enseñanzas de los estoicos (énfasis en la ética como el principal ámbito de conocimiento), cuya doctrina desarrollaría. Entre los numerosos escritos que se conservan, se destacan las Cuestiones Naturales, la Epístola a Lucilio, 124 cartas dirigidas a un amigo; y Tratados estoicos sobre temas como la ira, la serenidad mental y el retiro filosófico. Sus escritos morales son demostrativos de una gran humildad. Séneca figura entre los filósofos estoicos más destacados de Roma; su principal preocupación era la ética, pero sus creencias eran más espirituales que las de los primeros filósofos estoicos.

De su pensamiento rescatamos:

"Todo poder excesivo dura poco."

Entre títeres y titiriteros

Este grupo de políticos que actualmente administra la municipalidad, se presentaron en sociedad hace cuatro años, como un equipo de trabajo preparado para gobernar. Mientras estratégicamente, dejaban trascender, que desde la provincia y precisamente desde la voluntad de una sola persona que maneja "los hilos e influencia política", traerían a Chivilcoy dinero de manera indiscriminada, para abordar todo tipo de conflicto y convertir en exitosa la gestión. Como si la plata, solucionara todo, muchos chivilcoyanos, aceptaron ese convite y los votaron.

En su desempeño, no se apartaron de ese esquema. Chivilcoy pide, Randazzo gestiona y trae. Con fondos provinciales, se realizaron obras de supuesto embellecimiento del centro de la ciudad como el frente de la municipalidad, el de la iglesia, la remodelación del lago artificial. También, se emprendió la segunda cincunvalación y el ensanche de la Av. de Tomaso y en forma de subsidio, fueron entregados a las fuerzas vivas o instituciones intermedias, cantidades considerables de dinero para su desenvolvimiento. Con fondos municipales, se emprendió la remodelación la Plaza Principal a la que instantáneamente se le arrancaron los árboles y la obra aún está, sin concluir.

En honor a la verdad, el Ministro Randazzo goza de un crédito conceptual altísimo. Es así que cualquier chivilcoyano no dudaría en afirmar que sin su manejo político, las cosas en nuestra ciudad serían actualmente muy distintas para peor.

Sin perjuicio de pensar en lo personal, sobre lo efímero, mesquino y frágil esquema político propuesto y ejercido por este grupo de personas, culminada su gestión de ministro y agotado el acceso inmediato a los recursos públicos como se viene perfilando su situación, lo mejor que podría hacer el peronismo chivilcoyano haciendose eco del reclamo de muchos simpatizantes, es aprovechar toda la experiencia y los conocimientos acumulados en todos estos años por parte del Contador Randazzo y ser él mismo el candidato a intendente municipal, para que una vez -si logra ganar-, despliegue todo el esplendor intelectual que posee en beneficio de los chivilcoyanos.

Lucio Anneo Séneca (c. 4 a.C.- 65 d.C.)

Nació durante el Imperio Romano y fue filósofo, dramaturgo, político y escritor. Estudió retórica y filosofía quedando profundamente influido por las enseñanzas de los estoicos (énfasis en la ética como el principal ámbito de conocimiento), cuya doctrina desarrollaría. Entre los numerosos escritos que se conservan, se destacan las Cuestiones Naturales, la Epístola a Lucilio, 124 cartas dirigidas a un amigo; y Tratados estoicos sobre temas como la ira, la serenidad mental y el retiro filosófico. Sus escritos morales son demostrativos de una gran humildad. Séneca figura entre los filósofos estoicos más destacados de Roma; su principal preocupación era la ética, pero sus creencias eran más espirituales que las de los primeros filósofos estoicos.

De su profuso pensamiento rescatamos:

"No hay árbol recio ni consistente sino aquel que el viento azota con frecuencia."

Aristóteles (384 AC-322 AC)

Filósofo y científico griego. Considerado como uno de los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Su filosofía se caracteriza por estar basada en la experimentación. Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra "Las Constituciones de Atenas". Vislumbró que la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.

De su profuso pensamiento rescatamos:

"El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice."

05/05/2007 Reportaje publicado en Diario La Campaña

Mariano aclara que para la unidad radical hay un camino por recorrer.

El dirigente habla de las conversaciones en el partido.

Luis Mariano, dirigente de la Unión Cívica Radical, afirmó que el camino de la unidad de su partido, con vistas a las próximas elecciones, debe superar tres problemas: los hombres que encararán la propuesta electoral; el tiempo para la presentación de la lista -lo antes posible o sobre la hora-, y el discurso con el que saldrá el radicalismo.

Si bién reconoce que están transitando el camino hacia la unidad, deja en claro que hay cuestiones por resolver.

Mariano habló con Radio del Centro, y expresó que "el proceso de unidad es una decisión que tomaron los dirigentes radicales chivilcoyanos, y en ese camino estamos, para la mejor presentación del partido ante la sociedad".

"Pero ésto no significa que no haya situaciones en las que es muy difícil compatibilizar criterios, por ejemplo en el nombre de los hombres que llevarán adelante la unidad".

-¿A qué se refiere?

-Cuando aparece quiénes son los que van a llevar adelante la unidad, los que van a representar al partido, llegan las discrepancias.

Algunos captan mayor simpatía que otros.

-Pero ésto ha sido siempre así ...

Por supuesto, pero no deja de ser una problemática a superar.

También está el tema de los tiempos. Algunos creen que el radicalismo debe salir con su lista a último momento, y otros creen que se debe hacer lo antes posible.

-¿Usted qué opina?

-Creo que cuanto antes el radicalismo esté en la calle con los candidatos, será mejor. Se debe remontar un trabajo que no se hace desde hace años.

Además hay que establecer un discurso a llevar a la sociedad. Hay quienes entienden que se debe hacer una crítica relativamente liviana a la administración, una posición "ligth"; y otros pensamos que se debe hacer una crítica seria frente al desgobierno, la falta de personalidad, de obras en las que no se ha merituado no la cantidad, ni la oportunidad, ni la calidad, tampoco si las obras satisfacen a la mayoría, o a alguna minoría ...

Con estas tres cuestiones es muy difícil llegar a la unidad. No quiero decir que es imposible, pero es un camino que aún se debe transitar.

-¿Cuál cree es el mayor escollo?

-Los tres: el de los hombre, los tiempos y el discurso.

-En cuanto a los hombres, ¿cuál es la traba?

-Algunos pensamos que el partido debe llevar candidatos de indiscutible militancia dentro del radicalismo.

Otros creen que se debe buscar personas que, si bién tienen simpatía por la UCR, no han tenido militancia activa, o sólo alguna remota, en alguna oportunidad.

-¿El debate está planteado?

-Está planteado y nos reunimos con frecuencia para que todos estos problemas, que no son menores, los podamos sortear de la mejor manera.

No digo que no se va a dar la unidad, pero advierto la problemática a superar.

Isaac Newton (1643-1727)

Matemático y físico británico, considerado uno de los más grandes científicos de la historia en atención a que sus descubrimientos y teorías, sirvieron de base a la mayor parte de los avances científicos desarrollados desde su época. Su madre viuda lo dejó al cuidado de su abuela con apenas tres años. En 1665 recibió su título de bachiller. Fue uno de los inventores de la rama de las matemáticas denominada cálculo y también resolvió cuestiones relativas a la luz y la óptica, formuló las leyes del movimiento y dedujo a partir de ellas la ley de la gravitación universal. Además de su interés por la ciencia, Newton también se sintió atraído por el estudio de la alquimia, el misticismo y la teología.

De su pensamiento extraemos:

"No hay que confundir nunca el conocimiento con la sabiduría. El primero nos sirve para ganarnos la vida; la sabiduría nos ayuda a vivir."